有人說大學是知識的工廠。各學科的教授們努力製造和傳遞知識，學生們也努力地吸收各方面的知識。較有創意的教授在傳遞知識的過程中，會把焦點調校，使學生不致被動地去接收他所創製、整合的知識，反而是啟發學生能自發地在有關學科中或甚至從誇學科的學習中，自行尋索、整合以至創製知識。
什麼才算是知識？在大學裡大致上有三種對知識的詮釋。一是把知識「客觀化」。凡不能以客觀科學的方法驗證的都不算是真知識。二是把知識「人化」。所有知識都得以人的本質和尊嚴為根本，凡不高舉人的本質和尊嚴的並不算是真知識。三是把知識「相對化」。沒有知識是絕對真確的，一切都視乎學者的觀點角度或是由掌權者來決定什麼才是真知識。三種詮釋在不同學科都有擁護者。知識「客觀化」在科學與科技有關的學系佔主導位置。知識「人化」在社會科學和人文學科可能仍有主導地位，但知識「相對化」卻是不可忽視的後浪，或甚至已在某些學科搶得了主導地位。
是否還有其他對知識的詮釋呢？基督徒又如何看知識？《聖經》〈箴言〉第一章七節說：「敬畏耶和華是知識的開端……」我們可稱這詮釋為基督徒的知識觀。這詮釋與其他的詮釋有什麼分別或衝突呢？
相對於知識「客觀化」，基督徒的知識觀並不必然與之存在衝突。基督徒相信有一位創造主創造了這個有規律的世界，故知識是以相信有一創造主為起點的。這位創造天地的神創造了我們和我們所處的世界，祂的創造並非任意的而是依循著祂所定的一個規律。知識可以就是關於這客觀存在的萬物運作規律。不過所不同的是基督徒的知識觀卻不局限於此。創造主既是這萬物運作規律之源，祂自然就超越這萬物運作的規律。故此，單以有限的客觀探究方法是不能完全掌握知識的長闊高深，而須存著敬畏的心來到創造主面前，才能得著（也非全部）。
相對於知識「人化」，基督徒的知識觀亦未必與之存在衝突。在神的創造中，人是唯一有著神的形像和樣式的受造物。故此人超越一切的其他受造物，而最大的分別就是人是享有自由意志。而且神看人為祂的兒女。人享有那麼尊貴的身份，自然地我們也當看重人的尊嚴和價值，只是基督徒的知識觀並不把人高舉至超越創造主；人當以敬畏之心明白自己始終是受造的。
其實對基督徒知識觀最大的挑戰是來自知識「相對化」。若一切知識皆非絕對，那就不存在什麼萬物客觀的規律和人的尊嚴和價值，更遑論創造主了。有絕對真理存在是基督徒知識觀的根本信念。基督徒相信有一位客觀存在的創造主，且一切知識皆源自祂。人當以敬畏之心去尊崇這位創造主，人的知識的根本在於此，也取決於此。
本文不打算對上述的三種知識觀提出更深入的分析和批判，也不是說學生當無條件地接受基督徒的知識觀，而只是指出在大學裡除了上述三種流行的知識觀外，基督徒甚或是非基督徒還可以有另一選擇。其實這選擇過去是在西方的大學裡佔主流的，只是在近一、二百年被邊緣化了。我也不是說我們當回復基督徒知識觀主導的時代，而只是盼望基督徒和非基督徒對基督徒知識觀有更深了解，讓基督徒知識觀得回它在大學知識的殿堂中所當得的尊重。
